حوار| رواية مطبخ أم السعد لمنصور شلندي.. مكائد خادعة تُطبخ على نار هادئة

منصور شلندي، هو قاضٍ ومؤلف روائي يهتم بالرواية الاجتماعية الواقعية والأدب البوليسي، أصيل جرجيس في جنوب تونس، مولود سنة 1979. 

أصدر شلندي عددًا من الروايات أهمها رواية "الظلم" سنة 2019 و"صُنع ليذبح" سنة 2020 وعشرين رواية جيب ضمن سلسلة قطب مكافحة الجريمة، في إطار روايات الجيب التونسية. كما صدرت له عدة مؤلفات قانونية موجهة خاصة للمجتمع المدني والسلطة المحلية.

ومؤخرًا، صدرت له عن دار "بوب ليبريس" للنشر، رواية مطبخ أم السعد، وهي رواية من الحجم الكبير، يفوق عدد صفحاتها 360، وتُقرأ على عدة جلسات كي نتشرّب حكاية عائشة.. عيشووش!

منصور شلندي لـ"الترا تونس": رواية مطبخ أم السعد، هي واقعية من ناحية معقولية أحداثها وزمانها ومكانها وشخوصها.. وهي خيالية من ناحية حقيقة وقوع أحداثها التي أرجّح أنها لم تحدث

يقول الناشر عن هذا الكتاب: "بمجرّد فتحك لصفحات هذه الرّواية الآسرة، تجد نفسك في مطبخ أم السّعد، جدرانه التي كانت شاهدة على أحداث مربكة، تخزّن في صمتها ذكريات زمن غابر، وبروائحه الفوّاحة الواعدة، التي تتسلل إليك بنفس سلاسة الكلمات والحكايات. ينجح الكاتب منصور شلندي في الأخذ برفق بيد القارئ، ليجوب به دهاليز تبعث أكثر على الفضول والرّغبة في الاكتشاف، من الشعور بالتوهان، وتقودنا هذه الدّهاليز في كل مرّة إلى الغرفة الرّئيسة: مطبخ أمّ السّعد، أين تطبخ كذلك، على مهل، الحكايات والأسرار العائليّة والمكائد".

"تغوص بنا رواية في ماضٍ وحاضر عائلة تشبهنا ونشبهها، بأفرادها المختلفين، وأزماتها وأفراحها وأتراحها.. لكننا لسنا بصدد رواية عاديّة، بل خشبة مسرح خادعة، فسرعان ما تتهاوى جدران المطبخ وتختفى الدهاليز ويجد القارئ نفسه وجهًا لوجه مع الحقيقة العارية، التي أخفاها الكاتب ببراعة، منذ البداية، بين السّطور".

"الترا تونس" حاور الكاتب منصور شلندي، بخصوص روايته الأخيرة، فكان الحوار الآتي:

• هل يمكن القول إنّ رواية مطبخ أم السعد، واقعية؟ ما الحدّ الفاصل بين الحقيقة والخيال في الرواية؟

هي واقعية من ناحية معقولية أحداثها وزمانها ومكانها وشخوصها.. وهي خيالية من ناحية حقيقة وقوع أحداثها التي أرجّح أنها لم تحدث!

• أم السعد في الرواية، حاضرة/غائبة. على عكس مطبخها.. فالمكان هو المسرح الذي شهد كل تقلبات الشخصيات.. هل هناك شيء من الذاتية في هذا الاختيار؟

المطبخ في كل المساكن هو الجوهر.. عندما يهجر أهل الدار المطبخ، فهم يهجرون الدار ذاتها، فلا يعودون إليها إلا للنوم، فتغرق الدار في الصمت والسكون وتنسحب منها الحياة شيئًا فشيئًا.. المطبخ العامر بأصوات الطبخ والملاعق والأفواه المتحركة، مسكن عامر.. في المطبخ تجتمع الأسرة وتلقى أكثر الكلمات، وفي مطبخ أمي جلست آكل وأتحدث وسمعت الحكايات..

اقرأ/ي أيضًا: عن روايات الجيب التونسية وفرسان أدب الشباب والفنتازيا

• الرواية تدور في فلك الفقد أو الخوف من الفقد.. هل يمكن أن يؤدي هذا الإحساس إلى ارتكاب الجرائم؟

كل الجرائم تحركها مشاعر الفقد.. المرأة قد تفضل فقدان حبيبها بقتله على أن تراه في أحضان امرأة أخرى، وكذلك الرجل قد يفعلها بمن تهجره.. الفقد قد يكون أشد وطأة على من لا بديل له.. وهذا حال عيشوش!

منصور شلندي لـ"الترا تونس": استفدت إلى أقصى حدّ ممكن أتاحه لي عملي كقاضٍ.. تصبح عادة تأمل الجوهر دستورًا حياتيًا خارج منصات القضاء.. ويصبح توقع ردود الأفعال في المواقف لعبة يمارسها الكاتب ويتمتع بنجاحه في تحقيق نتائج صحيحة فيها

• بناء الحبكة والنبش في أعماق النفس البشرية، واعتمالاتها.. إلى أي مدى استفاد منصور شلندي في هذه الرواية وغيرها، من مهنته كقاض يتعامل مع جميع أصناف الناس يوميًا؟

استفدت إلى أقصى حدّ ممكن أتاحه لي عملي.. يتيح العمل في بيئة متوتّرة تفرّق بين خصمين تجعلهما النازلة يخرجان أصدق ما فيهما وأسوأه فرصة حقيقية للتأمل في أعماق الأنفس البشرية دون تجميل.. تصبح عادة تأمل الجوهر دستورًا حياتيًا خارج منصات القضاء.. ويصبح توقع ردود الأفعال في المواقف لعبة يمارسها الكاتب ويتمتع بنجاحه في تحقيق نتائج صحيحة فيها واقعًا فينقل شغفه بها إلى شخصيات يظن القارئ أنه يتلاعب بتوقع ردود أفعالها وإدراك جوهرها حتى يكتشف أنه لعبة بين يديها!

• عائشة أو عيشوش في الرواية.. يتعاطف معها القارئ ويحقد على أختيها منذ بداية الأحداث، قبل مخاتلتنا.. هل تشير إلى ظواهر مجتمعية بعينها متفشية في تونس؟

الرواية الواقعية تشتغل بالضرورة على سلوك بشري قد يكون حميدًا وقد يكون مريضًا.. أحيانًا يكون مقصودًا من الكاتب وأحيانًا أخرى كثيرة يستنبطه القارئ.. الأختان تجسدان نمطًا من السلوك.

اقرأ/ي أيضًا: حوار| سامي المقدم: أحلم أن تصبح المرسى مزارًا سياحيًا لمحبّي سانت إكزوبيري حول العالم

• لماذا جرجيس حاضرة أغلب الوقت في كتاباتك؟ ما سرّ تعلّقك بالمكان وكيف يؤثر في بناء الشخصيات؟

أعتقد أن الكتابة تكون أصدق عن أماكن ألفها الكاتب وألفته.. يستنزف خلق الشخصيات والعلاقات بينها وأحداث الرواية مجهودًا فكريًا ونفسيًا من الكاتب فلا يريحه شيء قدر أن يتجوّل في نصوصه في أماكن عاش فيه أغلب ردهات عمره ويسعده للغاية أن يرى خلقه يتجولون فيها.

• لماذا اخترت أن تكتب كل الرواية بضمير المتكلم؟ هل كان صعبًا عليك كرجل أن تكتب بلسان المرأة؟

الكتابة بضمير المتكلم أكثر صدقًا، وأقل ربوبية.. والرجل أكثر فهمًا للمرأة من المرأة ذاتها.

• لغة القانون تقريرية صارمة وجافة، في حين أن الأدب قائم على المجاز والشاعرية.. كيف أمكنك الفصل؟

أعتقد أن الفارق بين القانون والأدب ليس اللغة وإنما جوهر كل شيء.. أساس القانون هو المنطق وأساس الأدب هو الخيال والإحساس.. اللغة ليست إلا وسيلة تعبير.. والكلمة واحدة يختلف مدلولها أين استعملت، فالقتل في القانون يجعلك تتطلّع إلى باب حربوب، والقتل أدبًا يزيد محبوبتك فيك حبًا.

• يقال إن "القانون أعمى"، على عكس الأدب الذي يملك عيونا ثاقبة.. فهل ترى أنّ الرواية وسيلة لإعادة صياغة مفهوم العدالة بعيدًا عن الفصول والبنود؟

القولة المشهورة أن العدالة عمياء ولذلك يرمز لها بفتاة معصوبة العينين تحمل ميزانًا، وفي ذلك إشارة إلى أنّ القاضي لا ينبغي أن يفتنه جمال أو ثراء طرف.. لا أعتقد أن القانون أعمى.. فالقانون الذي يزيغ بصره عن رؤية أمراض المجتمع يعالج بتنقيحه.. وإن أصبح عاجزًا يُعدم ويولد غيره.

منصور شلندي لـ"الترا تونس": المطبخ في كل المساكن هو الجوهر.. عندما يهجر أهل الدار المطبخ، فهم يهجرون الدار ذاتها، فلا يعودون إليها إلا للنوم، فتغرق الدار في الصمت والسكون وتنسحب منها الحياة شيئًا فشيئًا

• بعد سلسلة قطب مكافحة الجريمة، كروايات جيب، لماذا عدت لجنس الرواية؟

أعتقد أن حجم روايات الجيب يظلم مضمونها.. روايات الجيب هي روايات تامة الشروط لتُصنّف ضمن الروايات. بالنسبة لقطب مكافحة الجريمة هي روايات مسلسلة، وتسلسلها لا يمنع من قراءة البعض منها دون الآخر، كما لا يحول دون قراءتها دون اتباع ترتيب صدورها.. محتواها يمزج بين جموح الأدب وقيود القانون.. أحيانًا يصيبني وصفها بأنها روايات جيب محدودة الجودة أو موجهة لليافعين بكثير من الإحباط، وقد فكرت حتى في إصدارها في حجم أكبر لنمحو من ذهن القارئ الحكم المسبق عليها.. ولكن بتوالي الأعداد وتزايد عدد قرائها، تراجعت عن الفكرة. لماذا عدتُ للرواية؟ أنا لم أتركها، ولكنني عدت للكتابة ضمن صفحات أكبر حجمًا لا غير.

اقرأ/ي أيضًا: حوار| صحبي كرعاني: "دفاتر الجيلاني ولد حمد" رواية لصون ذكرى المكان من الاندثار

• الهجرة غير النظامية، الزواج، التفكك الأسري، ظروف العمل.. هل الرواية رجع صدى لما يتردد في قاعات المحاكم من قضايا؟

مطبخ أم السعد هي مرآة لما يحدث في المجتمع، ولا يقتضي الأمر لمشاهدة الواقع الدخول إلى المحكمة..

• إلى أي حدّ يمكن استغلال المرض النفسي في الروايات، مطية لتبرير تصرفات الشخصيات وسلوكياتهم؟

إلى أقصى حد طالما أنه في الواقع تخدعك تصرفات لشخصيات تعترضك في كل مكان.. ولكنك لا تدرك أنها مريضة نفسيًا.

• ما الذي يعجز القاضي عن بلوغه بالأحكام، فيسعى لتحقيقه بالكتابة الأدبية؟ هل يحقق الحكم الردع، وتحقق الكتابة الإصلاح؟

لا هذا ولا ذاك. الكتابة انعتاق من القيود المجتمعية والواقعية.. الكتابة هي تعبير عن رؤية فنية قد تكون قبيحة وقد تكون جميلة.. ولكنها في كل حال حرة.